¿Qué tan cerca puedes llegar a una mofeta?

Traducido por Google Translate.

¿Está en peligro el perro mencionado? ¿Podría acercarse aún más? ¿No tiene derecho a acercarse tanto como quiera? ¿Acaso hacerlo no demostraría su independencia y hombría (o, en este caso, su condición de perro)? ¿Qué le habría dicho su madre?

Después de tomar su propia decisión sobre el tema, la madre de este perro probablemente le diría que no regrese a casa en un futuro cercano. 

¿Cuál es el punto? Antes de sugerir algunas aplicaciones prácticas para nuestra vida, permítanme compartir una historia contada por George Reynolds y Janne M. Sjodahl en su Comentario sobre el Libro de Mormón:

En los viejos tiempos, antes de que hubiera buenas carreteras, el dueño de una línea de diligencias anunció la necesidad de un conductor competente y cuidadoso. Tres hombres... respondieron, y los llevó a un alto paso de montaña con vista a un acantilado escarpado. El camino... se estrechó al negociar una curva. Al primero, le dijo: "¿Qué tan cerca puedes llegar al borde de ese acantilado sin caerte?". El dueño de la línea de diligencias estaba seguro de que la perspectiva del trabajo podría llegar casi al borde del acantilado, y no más allá. "Bien", dijo el consultante, y le hizo al segundo solicitante la misma pregunta. "Puedo pasar mis ruedas traseras por el acantilado y aún así recuperar la carretera". Eso era aún mejor. Pero el tercer hombre, en respuesta a la misma pregunta, respondió: "No sé qué tan cerca del borde puedo llegar, pero me mantendré lo más lejos que pueda". Consiguió el trabajo. (George Reynolds y Janne M. Sjodahl, Comentario sobre el Libro de Mormón , editado y organizado por Philip C. Reynolds, 7 vols., 7:270.)

Pocos de nosotros probablemente nos sentiremos tentados a conducir con las ruedas traseras por el borde de un precipicio. Pero algunos caemos en tentaciones aún más peligrosas y sutiles. Nos hacemos preguntas como:

• ¿Cuánto del Super Bowl puedo ver sin romper seriamente el sábado?
• ¿Está bien beber café descafeinado? 
• ¿Puedo pagar el diezmo sobre mi ingreso neto o tiene que ser sobre el bruto?
• ¿Cuánto tengo que pagar en ofrendas de ayuno cada mes, si de todos modos normalmente no desayuno los domingos?
• ¿Cuánta intimidad puede tener una pareja joven no casada sin descalificarse para una recomendación para el templo?
• ¿De verdad tengo que escuchar todas las sesiones de la conferencia general? ¿Es necesario santificar también el sábado, o solo el domingo?
• ¿Con qué frecuencia debo asistir al templo para ser considerado un miembro en regla?
• ¿A qué hora debo ponerme la mascarilla en la reunión sacramental? ¿Puedo esperar a que el director se levante para comenzar la reunión, ya que hasta entonces no he estado en una reunión pública? ¿Puedo quitarme la mascarilla en cuanto termine la oración de clausura? ¿Debe la mascarilla cubrir tanto la nariz como la boca, o basta con una u otra? El Profeta no lo especificó, ¿verdad?

¿Qué tienen en común todas estas preguntas? Todas manifiestan una obsesión con la letra de la ley y una profunda ignorancia de su espíritu. Son más apropiadas para los antiguos israelitas, a quienes el Señor dejó vagar por el desierto durante cuarenta años, que para el Israel moderno, que ha sido invitado a vivir una ley superior y a recibir bendiciones proporcionales. Quizás podríamos reformular las preguntas anteriores para que se lean de la siguiente manera:

• ¿Cómo puedo maximizar el beneficio que obtengo de la observancia del Sabbat y mostrarle al Señor que realmente lo amo en Su día santo?
• ¿Cómo puedo mantenerme lo más alejado posible de la apariencia del mal y evitar la posibilidad de que alguien que me toma como ejemplo pueda verse animado a comprometer sus principios?
• ¿Cómo puedo ser tan generoso con el Señor como Él lo ha sido conmigo y como espero que lo sea en el futuro?
• ¿Cómo puedo protegerme mejor a mí mismo y a mi futuro cónyuge incluso de la posibilidad de transgresión y mostrarle al Señor cuánto valoro los poderes sagrados de la procreación que me gustaría tener derecho a ejercer eternamente?
• ¿Cómo puedo organizar mi agenda para poder escuchar sin interrupciones las diez horas de mensajes maravillosos e inspirados de nuestros profetas, videntes y reveladores?
• ¿Cómo puedo encontrar tiempo para estar en el templo con más frecuencia y tener las experiencias gozosas que allí se ofrecen?
• ¿Cómo puedo mostrarle al Señor mi fe y gratitud por los profetas vivientes, yendo con entusiasmo un paso más allá y dando el ejemplo al seguir su consejo aunque posiblemente cometa un error al enmascarar demasiado, en lugar de arriesgarme a hacer menos de lo que ellos esperan?

Confieso que el factor desencadenante de mi escritura de este artículo fue mi decepción al ver que muchos de los que habían prometido en entrevistas para la recomendación del templo sostener al Presidente de la Iglesia como profeta, vidente y revelador eran lentos en aceptar su guía en cuanto al uso de mascarillas en las reuniones públicas. 

Una prueba importante en esta vida no es si disfrutamos escuchando a nuestro profeta cuando ofrece sermones dulces con los que ya estamos de acuerdo, sino si lo seguiremos cuando nos pida hacer algo que nos resulte desagradable. El Señor no le preguntó a Abraham si no quería liberarse de la responsabilidad de cuidar a un hijo en su vejez y decirle que tenía una opción. Sabía cuánto amaba Abraham a Isaac. Lo había esperado durante cien años. Y sabía cuánto odiaba Abraham los sacrificios humanos, casi habiendo perdido la vida en ellos a manos de su propio padre. Así que el Señor ideó la prueba perfecta para Abraham. Le pidió que renunciara a lo que más amaba haciendo lo que más odiaba.    

¿Cómo le fue a Abraham en su prueba? No se demoró a regañadientes durante el viaje de tres días al monte Moriah. Más bien, se levantó temprano por la mañana y partió con rapidez para ser estrictamente obediente, sin importar cuánto le doliera el corazón. Una vez que Abraham demostró su disposición a perseverar, el Señor no solo le dijo que podía quedarse con Isaac, sino que también le prometió una posteridad mayor en el tiempo y la eternidad, que eventualmente superaría en número a las arenas del mar o a las estrellas del cielo.

¿Cómo pondrá el Señor a prueba nuestra idoneidad para recibir bendiciones eternas similares? Sin duda, incluirá una evaluación no solo de nuestra disposición a obedecer la ley al pie de la letra, buscando todas las posibles lagunas, sino también de nuestro afán y entusiasmo por esforzarnos al máximo para demostrar nuestro amor por el Señor y nuestra gratitud por la guía que nos brinda, no solo en las Escrituras, sino también por medio de su profeta viviente. Pablo dijo: “El que siembra escasamente, también segará escasamente; y el que siembra generosamente, generosamente también segará. Cada uno dé como propuso en su corazón; no con tristeza ni por necesidad, porque Dios ama al dador alegre” (2 Corintios 9:6-7). Moroni fue aún más directo: “Porque he aquí, si un hombre, siendo malo, da una ofrenda, lo hace con tristeza; por lo cual se le cuenta como si hubiera retenido la ofrenda; por lo cual se le tiene por malo ante Dios”. (Moroni 7:8)

Pero ¿realmente tenemos que seguir ciegamente al Presidente de la Iglesia? ¿No se supone que debemos buscar nuestra propia revelación? En la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días, hablamos mucho sobre nuestro derecho y responsabilidad de recibir revelación personal para guiar nuestras vidas. Pero dicha revelación personal siempre estará dentro de los límites de la revelación previa dada por medio de los profetas. Nos guiará en la manera de aplicar dicha revelación previa. Nunca justificará ignorarla. 

Si tenemos dudas sobre el consejo actual del presidente Russell M. Nelson con respecto a la vacunación y el uso de mascarillas, o cualquier otra instrucción que nos haya dado, podemos beneficiarnos de una lección aprendida por el élder Marion G. Romney, ex miembro de la Primera Presidencia. El élder Romney, además de ser líder de la Iglesia, estuvo muy involucrado en la política. En ocasiones, descubrió que los pronunciamientos de la Primera Presidencia sobre asuntos sociales o políticos entraban en conflicto con sus propias ideas. En una ocasión, los líderes de la Iglesia publicaron un editorial conciso en el que denunciaban las tendencias de la administración política que entonces estaba en el poder, una postura que contradecía las propias convicciones del élder Romney. Él relató: «Cuando leí ese editorial, supe lo que debía hacer, pero eso no fue suficiente. Sabía que debía sentirme bien al seguir el consejo de los líderes de la Iglesia y saber que ellos tenían razón. Lograrlo me llevó una noche entera de rodillas». (Marion G. Romney, Improvement Era (octubre de 1962): 713-15, 740, 742, 744.) 

Marion G. Romney

Si tenemos inquietudes sobre el último consejo del presidente Nelson o cualquier otra instrucción del Señor, podemos acercarnos a Él directamente, como lo hizo el élder Romney, para confirmar su veracidad. Si nos lleva una noche de rodillas, como le pasó al élder Romney, será tiempo bien invertido. 

Sobre este mismo tema, Robert L. Millett, exdecano de Educación Religiosa de BYU, escribió:

Hay otro asunto que nos impide a muchos disfrutar del Espíritu del Señor en nuestras vidas como podríamos: la tendencia a vivir al límite, a jugar con Dios, a tentar al destino y a ponernos en circunstancias que pueden contribuir a nuestra ruina espiritual. Hay quienes quieren ver hasta dónde pueden llegar sin llegar hasta el final; quienes quieren conducir el vehículo lo más cerca posible del borde del precipicio sin la menor intención de caer; quienes astutamente se acercan sigilosamente a la llama sin la menor intención de quemarse jamás; quienes desean disfrutar de todos los privilegios de Babilonia, pero al mismo tiempo mantener intacta su ciudadanía en Sión. Les aseguro que no hay felicidad duradera en tales enfoques de la vida, sino más bien una especie de esquizofrenia moral o espiritual. Demasiadas personas quieren ser buenas, pero no demasiado buenas; otras quieren ser malas, pero no demasiado malas. Algunas quieren servir al Señor sin ofender al Diablo. Como observó una vez mi colega Brent Top, no se puede “bailar y cenar en el grande y espacioso edificio” y seguir aferrándose a la barra de hierro; aferrarse a ella requiere ambas manos, así como corazón y alma. Santiago enseñó que “el hombre de doble ánimo es inconstante en todos sus caminos” (Santiago 1:8). Haríamos bien en mantenernos lo más alejados posible del pecado y las transigencias, no solo para evitar el mal, sino también la apariencia misma del mal (véase 1 Tesalonicenses 5:22). La prevención es muchísimo mejor que la redención.    (Robert L. Millet, Escritos Selectos de Robert L. Millet: Serie de Eruditos del Evangelio , págs. 351-352).

Si seguimos con entusiasmo la guía del Señor y sus profetas, jamás tendremos que responder a la pregunta que encabeza este artículo. Sabremos que lo más sabio es mantenerse alejado tanto de las zorrillos como del pecado. Que el Señor nos bendiga para que así sea.